Silabo del Curso

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES
Escuela Profesional de Filosofía


Asignatura: Lectura e interpretación de textos filosóficos II
Código: 200013

I. Datos Generales

1.1 Departamento: Filosofía
1.2 Escuela profesional: Filosofía
1.3 Especialidad: Humanidades
1.4 Nombre de la Carrera: Licenciado en Filosofía
1.5 Año de Estudios: Tercero
1.6 Créditos. 04
1.7 Área de la asignatura: Filosofía
1.8 Condición: Obligatorio
1.9 Pre-requisito: Ninguno
1.10 Horas de clase: 05 semanal
1.11 Horas de clase total: 85
1.12 Profesor responsable: Víctor Samuel Rivera
1.13 Año lectivo: 2010-I


II. Sumilla:

El curso consiste en la lectura sistemática y crítica del conjunto de la obra de un autor, en este caso de la de Renato Descartes (1596-1650). El propósito de la lectura es ofrecer las herramientas para una lectura académica de los textos, así como del manejo apropiado de fuentes de consulta, referencia de textos originales y el manejo de fuentes secundarias. Respecto del autor, se ofrece la información histórica del caso, los problemas filosóficos conexos así como las diversas posturas que se considera vigentes de acuerdo a la discusión contemporánea sobre el tema.


III. Competencia:

Al culminar el curso se espera que el alumno conozca, por medio de la práctica efectiva de la interpretación de textos, cuáles son los criterios para efectuar una investigación académica con los criterios de la profesión.

1. Aspectos conceptuales:

A. El alumno deberá reconocer los aspectos relevantes de una lectura filosófica, así como los puntos de partida para argumentar en filosofía llevados a la práctica (como diferentes de dar opiniones personales, proponer puntos de vista o informar).

B. El alumno debe ser capaz de identificar un trabajo especializado de investigación en filosofía.

C. Al final del curso, el alumno deberá ser capaz de efectuar una lectura interpretativa de textos filosóficos, tanto en sentido histórico como sistemático.

2. Aspectos procedimentales:

A. El alumno podrá hacer uso de fuentes especializadas, tanto primarias como secundarias, para la investigación académica de un autor canónico cualquiera.

B. Al final de curso el alumno debe ser capaz de efectuar el análisis de textos filosóficos y diferenciar en éstos los aspectos propiamente conceptuales de otros niveles de lectura (histórico, biográfico, cultural, etc.).

C. Al final del curso, se espera del alumno que éste pueda llevar a cabo la composición de un texto académico básico desarrollando una hipótesis de trabajo.

3. Aspectos actitudinales:

A. El alumno deberá adoptar una actitud seria y respetuosa ante el conocimiento especializado.

B. El alumno deberá apreciar la magnitud del esfuerzo personal que significa el trabajo académico, cultivando la disciplina y el orden del trabajo intelectual.


IV. Aporte de la asignatura al perfil profesional

1. Área científica : El curso ofrece un ejemplo de trabajo académico en filosofía, así como una exposición exhaustiva de la obra de Renato Descartes de acuerdo a los parámetros académicos internacionales.
2. Área técnica : El curso ofrece herramientas para la hermenéutica textual y el
manejo de fuentes filosóficas.

V. Organización de las unidades de aprendizaje

Unidad Nro. 1
Denominación : Pautas para el trabajo de investigación académica según una edición
canónica y manejo de bibliografía especializada.
Nro. total de horas: 20

Unidad Nro. 2
Denominación : “Le Descartes de jeunesse”. Los escritos de Descartes hasta 1629:
Praeambula, Experimenta, Regulae ad Directionem Ingenii (1629). La Carta sobre el lenguaje universal (1629).
Nro. total de horas: 20

Unidad Nro. 3
Denominación : De la ciencia a la racionalidad. Las obras científicas de Descartes y el
proyecto fundacional de la modernidad. Carta a Mersenne del 15 de abril de 1630; el Discours de la Méthode (1637)
Nro. total de horas: 20

Unidad Nro. 4
Denominación : Las trampas de la modernidad. Los problemas conceptuales de la
metafísica cartesiana en diálogo con su tiempo (y el nuestro). El
Descartes de la madurez. Las Meditationes de Prima Philosophia
(1641), los Principes de la Philosophie (1644); el Entretien avec
Burman (1649).
Nro. total de horas: 20

Unidad Nro. 5
Denominación: Descartes y el Emperador. Proyecto ético y político de Descartes según él mismo. La idea de una teología política. Correspondencia (1646-1659). Las Pasiones del alma (1649).
Nro. total de horas: 20

VI. Programación de las unidades de aprendizaje

6.1 Unidad Nro. 1

6.1.1 Nro. de sesiones :5
6.1.2 Competencia específica :Al término de la unidad el alumno contará con las
herramientas y pautas académicas para realizar una investigaciones de acuerdo con los estándares aceptados en la profesión, en particular en el manejo de las obras de René Descartes.
6.1.3 Contenidos :
A) Empleo y evolución histórica de la edición canónica de las obras de Descartes.
B) Información general sobre la bibliografía de y sobre Descartes, traducciones y comentarios.
C) Criterios de interpretación de la obra de Descartes.

6.1.4 Actividades :Exposición de textos.
6.1.5 Bibliografía :La que se sugiere en el adjunto.

6.2 Unidad Nro. 2

6.2.1 Nro. de sesiones :5
6.2.2 Competencia específica :Al término de la unidad el alumno podrá distinguir los
aspectos específicamente originales y modernos del pensamiento del autor, ver su relación con fuentes escolásticas, las matemáticas del siglo XVII y las ciencias ocultas de la tradición mágico alquímica. Por otra parte, el alumno deberá reconocer los rasgos básicos del pensamiento moderno, cuya interpretación matizará con la herencia hermenéutica contemporánea.

6.2.3 Contenidos :
A) Tradición y racionalidad en las obras de juventud del autor.
B) Examen de las diversas corrientes que influencian en la formación del pensamiento maduro de Descartes (tradición mágico alquímica, escolástica tardía y ciencia físico matemática)
C) Hermenéutica contemporánea del pensamiento del autor (subjectum, fundamentum, idea
moderna de verdad y utopía técnico-científica).
D) La ontología moderna como quehacer de la mente.
E) El problema del lenguaje en Descartes; la interpretación de la lingüística generativa
contemporánea.


6.2.4 Actividades :Exposición de textos.
6.2.5 Bibliografía :La que se sugiere en el adjunto.

6.3 Unidad Nro. 3
6.3.1 Nro. de sesiones :5
6.3.2 Competencia específica :Al término de la unidad el alumno ubicará la génesis
histórico hermenéutica del pensamiento filosófico del autor en relación con los problemas de fundamentación de la nueva ciencia y la búsqueda de una nueva ontología; podrá dar cuenta asimismo de sus compromisos con las utopías políticas. Por otra parte, alcanzará un manejo histórico de las diferentes partes del Discurso del Método, sus diferentes funciones textuales y las polémicas a que dio lugar históricamente situadas.

6.3.3 Contenidos :
A) Génesis y composición del Discurso del Método.
B) Redes de intercambio científico y condiciones de trabajo de la comunidad científica en el primer tercio del siglo XVII.
C) Criterios de interpretación del Discours de Descartes en clave contemporánea.
D) Examen de la Carta a Mersenne del 15 de abril de 1630. Las “verdades eternas”.

6.1.4 Actividades :Exposición de textos.
6.1.5 Bibliografía :La que se sugiere en el adjunto.

6.4 Unidad Nro. 4
6.4.1 Nro. de sesiones :5
6.4.2 Competencia específica :Al término de la unidad el alumno podrá dar cuenta de los
aspectos más relevantes de la obra metafísica de escartes, de su significado hermenéutico para la exégesis actual y de los principales problemas conceptuales que la obra plantea. Se espera que el alumno pueda dar un recuento histórico suficiente desde el punto de vista académico del contexto histórico de las polémicas originales del autor con su entorno en la modernidad temprana.

6.4.3 Contenidos :
A) La función de la duda dentro del “orden de las razones” de Descartes. Distinción entre duda escéptica y duda metódica.
B) El carácter fundacional del Ego cartesiano, el “yo desencarnado” y la problematicidad de su planteamiento en las obras metafísicas.
C) Distinción de las caracteres epistémicos y ontológicos de los conceptos clave Yo, Dios,
mundo.
D) La noción de idea como “representación mental”. Su contrapartida en la tradición clásica y escolástica y sus vínculos con el pirronismo.
E) El problema mente-cuerpo, el solipsismo y la incomunicabilidad de las mentes.

6.4.4 Actividades :Exposición de textos.
6.4.5 Bibliografía :La que se sugiere en el adjunto.

Unidad Nro. 5
6.5.1 Nro. de sesiones :5
6.5.2 Competencia específica :Al final de la unidad el alumno estará en capacidad
de vincular los diferentes aspectos de la filosofía de Descartes estudiados en las unidades anteriores con la hermenéutica política actual, en particular con las polémicas acerca de la interpretación de la racionalidad práctica y la modernidad. Desde el punto de vista histórico, accederá a las ideas de Descartes respecto de la moral y la política, en particular en su correspondencia entre 1646 y 1650, así como en los escritos publicados del mismo periodo.
6.5.3 Contenidos
A) Acceso a las fuentes conceptuales que orientan la interpretación cartesiana de la racionalidad práctica y que se hallan presentes en la correspondencia con la Princesa del Palatinado.
B) Explicitación de las teorías médicas aplicadas al concepto de “pasiones”, así como sus vínculos con la moral.
C) La cuestión de la virtud y el voluntarismo cartesiano.
D) Examen de la teología política de Descartes y la noción de “verdad” aplicada a cuestiones histórico políticas.

6.5.4 Actividades :Exposición de textos.
6.4.5 Bibliografía :La que se sugiere en el adjunto.


VII. Estrategias metodológicas
7.1 Métodos :Exposición crítica en clase, asesorías personales y
exposición de textos de parte de los alumnos con apoyo del profesor.
7.2 Técnicas :Análisis crítico de textos con acceso a la fuente original.
7.3 Medios didácticos :Los apropiados para el análisis de textos.


VIII. Evaluación
8.1 Técnicas :Acompañamiento del aprovechamiento del alumno, cuya
evaluación pasa por dos exámenes de conocimientos generales y una monografía, con carácter aplicativo. La monografía abarca el 50% de la calificación total.
8.2 Criterios :La cátedra considera que la asistencia irregular a clase
descalifica la aprobación del curso. Las intervenciones en clase y la discusión académica son condiciones que el profesor considerará en favor del alumno.

IX. Bibliografía
Del autor

Descartes, René; Correspondencia con Isabel de Bohemia y otras cartas. Barcelona: Alba, 1999, 277 pp.
Descartes, René; Discurso del método, dióptrica, meteoros y geometría (Prólogo, traducción y notas por Guillermo Quintás Alonso); Madrid: Alfaguara,1981, 490 pp.
Descartes, René; Discurso del método, seguido de La búsqueda de la verdad mediante la luz natural (Traducción y notas de Víctor Florián). Bogotá: Panamericana, 1999, 137 pp.
Descartes, René; Entretien avec Burman; Paris: Vrin, 1975, 144 pp.
Descartes, René; Oeuvres complètes (Ed. et an. Par Charles Adam y Paul Tannery);. Paris: Vrin, 1996, XI t.
Descartes, René; Oeuvres de Descartes (Publiées Par Victor Cousin); Paris: Levrault, 1824-1825, XI t.
Descartes, René; Las pasiones del alma (Estudio preliminar, notas y traducción de José Antonio Martínez). Madrid: Tecnos, 1997 (1649), 279 pp.
Descartes, René; Los principios de la filosofía. Madrid: Alianza, 1995, 482 pp.
Descartes, René; Meditaciones metafísicas. Buenos Aires: Aguilar, 1980 (1641), 125 pp.
Descartes, René; Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas (Introducción, traducción y notas de Vidal Peña). Madrid: Alfaguara, 1977, 466 pp.
Descartes, René; Observaciones sobre el programa de Regius (Traducción, introducción y notas de Guillermo Quintás Alonso). Buenos Aires: Aguilar, 1980, 74 pp.
Descartes, René; Reglas para la dirección del espíritu (Introducción traducción y notas por Juan Manuel Navarro Cordón). Madrid: Alianza, 1984, 170 pp.
Descartes, René; Reglas para la dirección de la mente (Traducción del latín, prólogo y notas de Francisco de Samaranch). Buenos Aires: Aguilar, 1974 (1966), 153 pp.
Descartes, René; Tratado del hombre. Madrid: Editora Nacional, 1980, 157 pp.

Biografías recomendadas

Rodis-Lewis, Geneviève; Descartes, biografía. Barcelona: Península, 1996, 334 pp.
Strathern, Paul; Descartes en 90 minutos. Madrid: Siglo XXI, 1998, 76 pp.
Watson, Richard; Descartes, el filósofo de la luz. Barcelona: Vergara, 2003, 347 pp.

Introducciones recomendadas

Chevalier, Jacques; Descartes. Paris: Plon, 1957, 374 pp.
Dauler Wilson, Margaret; Descartes. London: Routledge, 1996 (1978), 255 pp.
Hamelin, Octave; El sistema de Descartes. Buenos Aires: Losada, 1947 (1931).
Hoffmann; Abraham; Descartes. Madrid: Revista de Occidente, 1932, 179 pp.
Mesnard, Pierre; Descartes. Paris: Seghers, 1974, 201 pp.
Rodis-Lewis, Geneviéve; L’Oeuvre de Descartes. Paris: Vrin, 1971, 2 v.
Rodis-Lewis, Geneviéve; Descartes et le rationalisme. Paris: PUF, 1966, 128 pp.
Valéry, Paul; El pensamiento vivo de Descartes. Buenos Aires: Losada, 229 pp.
Williams, Bernard; Descartes, el proyecto de la investigación pura. Madrid: Cátedra 1996 (1978), 399 pp.

Selección de comentarios sobre filosofía de la ciencia

Clarcke, Desmond; La filosofía de la ciencia de Descartes. Madrid: Alianza, 1986, 256 pp.
Denisoff, Élie; Descartes, premier théoricien de la physique mathématique. Louvain: Éditions Béatrice Nauwelaerts, 1970, 133 pp.
Dupont, Paul; Descartes, théoricien géant et solitaire. Paris: La clé d’Or.1951, 205 pp.
Koyré, Alexandre; La loi de la chute des corps, Descartes et Galilée. Paris: Hermann, 1939, 76 pp.
Still, Alfred; Aux confins de la Science. Paris: Payot, 307 pp.

Selección de comentarios sobre filosofía política

Guenancia, Pierre; Descartes et l’ordre politique, critique cartesienne des fondements de la politique. Paris: PUF, 1983, 256 pp.
Rivera, Víctor Samuel; “Belicosa y Pacífica. La teología política de Descartes”. En: Yachay, revista de filosofía y teología (Universidad Católica de Bolivia, Cochabamba), Año 21, Nro. 39, 2004, pp. 115-150.

Selección de estudios especializados en general

Belaval, Yvon; Leibniz, critique de Descartes. Paris: Gallimard, 1960, 559 pp.
García-Hernández, Benjamín; Descartes y Plauto. Madrid: Tecnos, 1997, 328 pp.
Gilson, Etienne; René Descartes, Discours de la Méthode, texte et commentaire. Paris: Vrin, 1939, 498 pp.
Gilson, Etienne; Études sur le role de la pensée médiévale dans la formation du systeme cartésien. Paris: Vrin, 1951, 344 pp.
Gomila, A.; “La teoría de las ideas de Descartes”. En: Teorema, revista internacional de filosofía, Vol XVI, Nro. 1, 1996, pp. 47-70.
Gouhier, Henri; Les premières pensées de Descartes. Paris: 1979 (1958), 169 pp.
Marion, Jean-Luc; Sur l’ontologie grise de Descartes. Paris: Vrin, 1993, 220 pp.
Marion, Jean-Luc, Sur la théologie blanche de Descartes. Paris: PUF, 1991 (1981), 492 pp.
Rivera, Víctor Samuel; “La Carta sobre el lenguaje universal del 20 de noviembre de 1629”. En: Revista Venezolana de Filosofía, #38, 1998, pp. 115-150.
Rivera, Víctor Samuel; “Ontología y lingüística cartesiana”. En Areté: (Lima), vol. 2 # 1, 1990.
Rodis-Lewis, Geneviève; Le développement de la pensée de Descartes. Paris: Vrin, 1997, 223 pp.
Secada Jorge; Cartesian Metaphysics, The Scolastic Origins of Modern Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 333 pp.
Turró, Salvio; Descartes, del hermetismo a la nueva ciencia. Madrid: Anthropos, 1985, 439 pp.
Villoro, Luis; La idea y el ente en la filosofía de Descartes. México: FCE, 1965, 166 pp.